七夕如期而至，除了牛郎织女鹊桥相会的故事，你对这个节日还有如何的熟悉？每逢七夕，古代平易近间传播着很多关于好梦生活的传统习俗。为此，《我的世界》中国版的玩家特别制造了一组还原七夕传统习俗的作品，邀请所有冒险家在《我的世界》体验七夕的更多好梦寄意。
相传穿针乞巧是最早的乞巧方法，始于汉，流于后世。根据传统，中公平易近间女子要当庭布筵，忠诚跪拜织女星，乞求保佑本身心灵手巧，乞求聪明和精细女工身手。在七夕之夜，女子还会手执五色丝线和持续分列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月持续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。
七夕的传统之一就是种生求子。在七夕前几天，人们会先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅舍、花木在膳绫擎，做成农家人家小村的模样，称为“壳板”。
南边各地平易近间则将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽代替针，抛在水面乞巧，称为“泡巧”。人们还用蜡塑各类形象，如牛郎、织女故事中的人物，放在水上浮游，称之为“水上浮”。
喜蛛应巧是七夕节较早的一种乞巧方法。所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜不雅食物放在不雅盆上，这平日是在穿针乞巧前已由大年夜人们作了预备。“穿针乞巧”今后，人们会睁大年夜眼睛看不雅盆上有否“喜蛛”在结网，喜蛛的出现往往意味是喜事之兆，谁先发明“喜蛛”，谁就将大年夜吉大年夜利。
传说七夕是牛的诞辰，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛诞辰”。清代后期，在山东一带演变出七月七日贺牛诞辰的习俗。这大年夜概是因为牛郎、织女的婚配得益于老黄牛的赞助。另一方面，牛在农业临盆晃荡中为人们付出了极大年夜的供献，也该为牛设个诞辰的缘故。于是在七夕这一天，人们要以酒食来接待耕牛，以示恭敬。
“磨喝乐”是中公平易近间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙棘手持荷叶。每年七月七日，无论在开封哪里都邑有人卖磨喝乐。其实宋朝稍晚今后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，制造越为精细。磨喝乐的大年夜小、姿势不一，最大年夜的高至三尺，与真的小孩平起平坐。制造的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手喷鼻雕成的。
七夕的应节食物，以巧不雅最为出名。巧不雅别名“乞巧不雅子”，格式极多。重要的材料是油面糖蜜。宋朝时，市街上已有七夕巧不雅出售。巧不雅及花瓜是最常见的七夕食物，在浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制造各类“巧不雅”。晚上人们还会在清除干净的天井里，摆上巧不雅、红菱等食物，家中亲朋围坐一路享受时光。
“拜织女”则是属于少女、少妇们的七夕习俗。她们大年夜都是预先和本身同伙或邻琅绫乔约好五六人，多至十来人，结合举办。人们会在月光下摆一张桌子，桌子上置祭品、鲜花、束红纸、小喷鼻炉等。随后约好参加拜织女的少妇、少女们，会斋戒一天，洗澡就绪，到桌子前焚喷鼻礼拜后，大年夜家一路围坐在桌前，一面吃喝玩乐，一面朝着织女星座，默念本身的苦衷。
前人有七夕晒衣之俗，据《杨园苑疏》记录，每到七月初七，宫女就登上汉文帝的晒衣阁晒衣。相传这就是七夕晒衣的泉源。到了魏晋，七夕晒衣的习俗已因袭成风，并相当程度地演变为官宦人家夸富斗富的一种表演。名列“竹林七贤”的阮咸则不肯与世浮沉。据记录，七月七日是日，阮咸的邻居晒的都是些美不堪收的┞蜂奇衣物。而阮咸却竽暌姑竹竿挑起一件破旧的衣服，来对抗这种风气。而古代七夕晒书之俗，则是魏晋以来，仕族文人讲究虚名，在七夕晒书来显示学识的风气。
七夕并不只是爱情，各种趣味盎然的七夕习俗，表现了人们寻求幸福生活的朴实情感，也给我国的平易近间节日增加了丰富多样的色彩。牛郎织女的相遇了解是一种缘分，正如《我的世界》的玩家一样，他们因为这款游戏结缘、了解，在《我的世界》里产生着如许或那样的故事，让这个由方块构成的世界更多姿多彩、更富有情面味。
